雑用は
雑草のように
たいてい価値を認められないから
名前が付けられなかった。
社会構造では
名前のない存在は非存在に近い。
しかし、自然は雑用という専門分化したカテゴリーを形成しなかった。
もっとも雑多（general）に見える機能は
統合性が生成する。
有用性が欠乏して見える
雑用性（general）こそ包括性から生まれる。

＜構造とパターン＞は
つねに単独者が発見してきた。
そして、彼が発見した＜構造とパターン＞を
原寸大で最初の構造実験をする場合
誰の許可も不要だ。
構造実験がなければ
構造家は構造計算を検証できない。
（ほとんどの構造家は建築コードのユーザである。）
＜構造とパターン＞はシナジェティクスに属するが
構造実験はデザインサイエンスに属する。

しばしば、単独者の経験のない科学者が
論文のレフリーになりたがっている。

誰も記憶していない経験は
非存在であり、
結果的に実在していないと見なされるように、
誰も追試できない理論も
非存在であり、科学的でないにしても
科学者は前例のない概念から始める時
単独者になる自由がある。
そして最初に追試できるチャンスは
つねに単独者にある。
つまり、単独者の経験のない科学者の論文は
追試の必要もないだろう。

アメリカ合衆国は
ベトナム戦争の反対運動を
集団的自衛権によって制圧してきたのである。
集団的自衛権は
内部からの批判を＜攻撃＞と見なして適用可能である。
集団的自衛権を確立する権限までも
内閣に委任しているわけではないから
彼らは集団的自衛権を確立する過程で
＜密室＞で必死に協議しているのである。
＜密室＞こそ民主主義への攻撃である。

知識は自らを幾何学的に組織化する。
それがモデルである。
未知なる知識を生成する機能さえも組織化した
シナジェティクスモデルは
モデル言語を翻訳する。
観察者の気づきから
古い知識を終わらせることができる。

表現行為によって
無意識は作り出せない。
取り戻すことしかできない。
発見によって
デフォルトは取り戻せない。
デフォルト以外を否定する
知性の存在（integrity）を理解できる。

発見される相互の関係を
積算ではなく、つねに統合する行為によって
自己愛が優先するシステムへの依存度を知ることができる。
自己愛が優先する社会は絶えず偶像を作り出す。
自分を外から見る経験よりも
内部から見る世界だけを存続させるために。

＜クリティカル・パス＞の過程を学ぶ機会が
現在のカリキュラムにほとんど存在していないのは
学習過程のすべての試験が
幻想上の基礎を抱かせるための
短命な知識だけではなく
概念の牢獄に繋ぎ止める手段になっているからだ。
良い成績は虚しい競争を勝ち抜いた
気休めの報酬として与えられる。
知識の破壊なくして理解は生じないにしても
その勝者を気取った学生たちに
シナジェティクスやデザインサイエンスを教えるほど
虚しい破壊行為はない。

古い生き方は
古い学習システムと折り合いをつけたがる。
社会の基礎に対する概念は
＜理解する＞ことへの最初の墓穴である。
基礎を必要としない自由は
古い生き方を捨て去ることである。