シナジーの分析は、観察者の外部で、観察者への境界を確定する。

観察者に近接しながら観察者の現在性とは異質な存在として、
観察者の局所性を包含し、時間の外縁で、
宇宙の先験性と共に発見される。

シナジーの分析方法とその過程こそ
シナジーの発見者の特権である。

先験的なモデル言語の生成は、こどもが得意だ。

言語の生成過程を加速する触媒作用のための＜場＞以外に
何の目的が学校にあるのだろうか。

学校と教師とPTA（それらを受容する不動産としての建築物）は、
陳腐化した産業社会で作られた知識によって
作動してきた人工物の一つである。

こどもの直観は、陳腐化しないようにデザインされている。

シナジーとは、その全体性を記述することも
その現在性を回避することも不可能な原理である。

しかし、人類の言語は、
太陽系から細胞に至るまでシナジーには不向きだ。

だからこそ、モデル言語が発見されてきた。

シナジェティクスモデルを作成するのは
絶対的視点、第3者が再現可能な視点を発見するためではない。
自己との対話の過程を外部から見るためだ。

絶対的視点は、自己を排除した観察者からは生まれない。
絶対的視点は、つねに発見された概念から生まれる。

絶対的視点は、メタフィジックスに属する。

独自なアイデアを発見する行為は、
宇宙のなかの人間としての尊厳と
既知となった思考方法の模倣への羞恥心を呼び覚ますことで、
自己を外から見る役割を演じる以上に、
アイデアはアイデアの発見という概念によって、
アイデアの独自性は否定されるのである。

シナジェティクスの発見には、
数学的自然から連れ出すのに特別な瞬間と言語化できない
時と場所があり、
さらに、モデルから生成される原理の解読にも
時と場所があるという現実化の過程が存在する。

その現実化の過程は、
つまり、文献や読書に依存しないか、
またはそれらの行為とは無関係という探査方法は
直観的にしか体認されないので
権威に裏・深淵された世界に生きる人たちには
到底受容できないのである。

宇宙の英知は無尽蔵であるから、発見によって
シナジェティクスの重要なモデルは増えるばかりである。

シナジェティクス批判とは、
既知となったジオデシックスモデルやシナジェティクス・モデルと
結びついた教理的フラー主義者、
そしてそのフラー主義者と結びついた
デザインサイエンスなき退屈な三角形化モデルを、
可能な限り広い範囲で暴き出す行為である。

そして、シナジェティクスモデルの発見以上に
シナジェティクス批判はないのである。

直観を駆使することしか脱出できない領域を思考する時に、
他人の権威を受け入れてしまうような志向にとって、
シナジェティクスの操作主義とは、
数学的な抽象化の未熟さの状態から脱却させる過程となる。

抽象化の未熟さほど
数学的自然から遠ざかるものはない。