テンセグリティというもっとも素材を使わない
非・資本主義的な構造は
西欧文明の圏外、つまり海の民（あるいはその末裔）でしか発展しないだろう。

テンセグリティ構造は、張力に関する「知」の操作主義から生まれた。
（「知」の操作主義を科学でもっとも成功させたのは
アインシュタインである。）

非・資本主義的な反イデオロギー的で
エネルギーと食料の高い永続性のある
コロニーを創出するには
圏外テンセグリティは最適である。

彼に合う前から、そして最後に仕事した1983年以後も、
「構造とそのデザインの多くの部分を、
バックミンスター・フラーの功績に負っている。
これからなすべきこと、思考し、言うべきこともまたフラｰに負っていて
この期間は21世紀へと続くだろう。
シナジェティクスはより偉大になるだろう。」と考えていた。

1986年のバックミンスター・フラー研究所の理事会で
私から提案された＜シナジェティクス研究所（Synergetics Institute）＞
という名前の元での
私のシナジェティクスの研究開発とシナジェティクス教育の活動
（最初はアメリカで、後に日本で）が承認された最大の理由は
当時のアメリカ人は、バックミンスター・フラーよりも
シナジェティクスの重要さには
ほとんど無関心だからだという理由だった。

1986年以後、この30年間アメリカ人によるシナジェティクスに関する
重要な発見はほとんど存在しない。
そればかりか、シナジェティクス原理の発見数は
PCやインターネットの発展とはまったく比例していない。

その理由は、シナジェティクスを学ぶ人々が
シナジェティクスから生まれた英知を
短絡的な生きる手段にしようとしていたからではなく
シナジェティクス自体が
学問的だが退屈な権力思考（平均的な群れが好む党派性）と
その構造を変革するのではなく、破壊してきたからだ。

原理の理解から原理の発見は生まれない。
原理の存在もレイマンとしての動機（Know Why）に深く関わっている。
それは、シナジェティクスの＜構造＞に関する重要な生存機能のひとつだ。

類似性に対する憎しみや攻撃性から
批判は生まれない。

批判の独創性は
差異（difference）に対する注意力と
寛大さから始まり、
つまり、
知性の特殊化への批判から生まれる。

思考するシナジェティクスの野性とは何か。

ゴム紐や釣糸、そして
伸長する重いステンレスワイヤーからも
この振動する張力の統合力は再現不可能だという認識は
真のテンセグリティモデルを
自らの手で試行錯誤することから始まる。
＜modelability＞の形成なくして、認識も形成されない。

思考する野性が、モデリング言語を形成する。

人体から骨格モデル（＝圧縮力モデル）以外の
非鏡像的な相補性を取り出さなければ、
身体の100兆個の細胞から取り出す
振動する張力の総計は
ピアノのすべての弦に与えられた張力の総計以上であるという
＜modelability＞は形成されない。

そして、誰がその張力を形成し調整しているかという
第2の＜modelability＞がやってくる。

共鳴するとは何か。

自分の外部の何ものをも享受しない
テンセグリティは存在しない。

外部のエネルギーによって
自身をより強化する構造の出現によって
人間のデザインする構造は、ことごとく黄昏れるのだ。

共鳴現象は、人間社会よりも
自然界により多く存在する。

競争や利己心、嫉妬心や攻撃性、貪欲さと妥協心が
生きる上での自然な姿だとして
その生き方を次第に容認していく時、
社会の構造もそのまま受容した
＜世の中＞で生きることになる。

しかし、その＜世＞の構造は
自然の構造とはまったく遊離したものである。

世の中で生きるのか、
その前に、
世に出るためにいきるのか、
あるいは
世を出るために生きるのか、
そのどれよりも
だれもがバイオスフィアに
この瞬間に生きているのだ。

その時空を＜世の中＞から
排除するシステムを受容する人々が
＜世の中＞で受ける矯正は
自然の構造を作り上げていく峻烈な試みとは
隔絶したものである。

競争や利己心、嫉妬心や攻撃性、貪欲さと妥協心から
自然の構造が形成する統合力は生まれない。

世の構造はこの統合力を奪う側が支持している。

孤立し遊離していく不連続な圧縮材のみが
互いに非接触なまま
球面上で再び出会うことができるのは
張力の統合力の出現であることが発見された。

圧縮材は自らを孤立させる形式によって
振動する仮想的な球面と結びついているテンセグリティは
視覚化された振動する宇宙モデルである。

その宇宙モデルと
プリミティブで多機能な単細胞原始マクロファージは
明らかな相互作用を始めるだろう。

先のブログは、映画＜オデッセイ（ODYSSEY）＞を見た後の私の感想だ。

火星の土とクルーの排泄物から土壌と水を用意し、ジャガイモの栽培に成功する。
しかし、糞尿のなかで生存する地球上の微生物群なしでは
クルーは火星でサバイバルできないという
NASAがこの映画のために提供した生物学世界像に私はとても失望する。
専門家によるこの生物学世界像は、明らかに微生物学的な水の再生利用方法に対して
無知である、そうでなければ隠蔽しているからだろう。

火星の基地シェルター内部のインフラは
現在の都市のインフラとまったく変わらない構造は
もっとも非経済的であり、絶望的だ。
（火星でのジャガイモ一個あたりの生産コストは膨大である。）

映画＜オデッセイ（ODYSSEY）＞は、
現在の世界中の都市のインフラを維持推進するための税金収奪を
長期間にわたって合法化する役目を担わされている。

＜無管、無柱、無線、無軌道＞の＜4つの無＞を
最新と思わされている科学テクノロジーに対峙させる構造を
デザインする生命が、唯一、太陽系宇宙に適応する生命である。

私にはただ、大地と空とシェルターがあるのみだ。
それで、一体何が私に欠けているだろうか。

シェルターとエネルギーと食料さえあれば
私は最大の宇宙エネルギーの実践者ではないか。
宇宙のなかで、自律した生命として。

その生命には、優れた受容器
つまり、最小限のエネルギー受容器としての
テンセグリティシェルターが必要だ。

それは、最初の監視されない自由と共に
太陽系における遠隔的な相互作用をする構造ではないか。

素晴らしい詩の一行に巡り会わなくとも
＜バイオスフィア３＞と共に生きることができる。

どこにも出かける必要のない
内部の＜4つの無＞を生きるのだ。　　yk

皮膜のない宇宙服では大気圏外では生存できない。

皮膜や外殻がないかぎり
すべての生命は宇宙では生存できないにもかかわらず
テンセグリティやジオデシックドームよる
大気圏内の宇宙開発は確実に遅延してきた。

バイオスフィアという
最大のインドア（＝大気圏）が素晴らしくデザインされているがゆえに
アウトドアのドームテント以上に
モバイル用のインドアはデザインされてこなかったのだろうか。

初期モデルのバックミンスター・フラーのダイマクションハウスから
第2次デザインサイエンス革命による
テンセグリティシェルターのプロトタイプ完成まで60年以上を経過している。

デザインサイエンスが供給する
テンセグリティシェルターでの
モバイル用インドア生活は
すべての都市インフラを不要とするデザインがなければ
真のモバイル性の自由度から形成される
精神の自律性は実現できないという前提は
この半世紀間変わらなかった。

無線、無管、無柱、無軌道を実現する
デザインサイエンス革命による４つの無は
無為自然というテクノロジーへの進化過程に置かれている。