人間はあらゆるものを発明することができる。

非対称性ではなく、無対称性に
魂を奪われやすい人間には
考える能力を与えられたのだ。

軽薄で嫉妬深く、気まぐれで偏見に満ちた不公平な世界や
他人の価値基準を変える方法を除いて。

シナジェティクスが
デザインサイエンスを通して実践した解決策は、
地球外から観た主体を発見することだった。

つまり、デザインサイエンスのための解決策は
シナジェティクス原理の発見以外にはなかったのである。

発明や人為的なエンジニアリングによるアーティファクトの革命とは、
社会的な現状を支える政治経済の強い流れに逆らう行為ではなく、
社会的な現状とは別に実在する＜現実の泉＞に到達する行為である。

＜革命revolution＞＝re（逆らって）＋volvere（回転する）
ならば、

発明直後から革命的と称される発明が
＜現実の泉＞から湧き出たメタフィジックスとは限らないのだ。

子どもたちが
自発的な会話もない教室で
曖昧で散漫な学習に時間を費やし、
大人たちが
動機もないまま解決すべき優先課題を持たない
学問や教育に時間をかけすぎると、
どんな人間をも
怠惰で不確かな人生へと導かれる。

そして、異なった言葉とデザインで着飾った人間は
誰でも誰かに似てしまう。

それは大多数から富を奪うために
非同時的に感じさせる
歴史的な企てなのだ。

そして、
情報を非同時的に管理され
ついに健康までも奪われている。

気づいたことよりも
気づかなかったことの方がつねに多いことを
知るにはどうすればいいのか。

気づくために観察する（observe）とは、
語源的に＜仕えるために注意深く目の前に保つ（serve）＞という
ほぼ従属的な行為ならば、

観察者は、
観察から始める行為から
新たなビジョンはほとんど生まれないという
自らの経験に気づかない。

気づかなかったことを気づくのは
関係の包括的構造化による
全面的変化であり、
つまり非観察的な眼差しから形成されるのである。

自己を自己の外部から観る（＝内部を裏返して外部化する操作）
ある種のトポロジーが
その眼差しを支えているのである。

テクノロジーやイデオロギーの＜進化（evolution）＞という
不可逆的な形態論の誤謬から、そして＜進化＞という19世紀の言語の迷妄から
解放されなければならない。

e･volveというe-（外へ）+ -volve（回転する）と同時に
involve、つまりin-（中へ）+ -volve（回転する）行為によって
つまり、回転するトルネードのようにして
＜漸進的変化＞をとげるメタフィジックスの段階なのだ。

もはや進化モデルではなく、＜漸進的変化＞の加速度なのである。
宇宙の原理の発見に基づく＜知＞の増大こそが
＜漸進的変化＞の根源である。

シナジェティクスに要請されたのは、
ただ真理のみが支配する自由な＜思考の幾何学＞である。

真理を見るための方法が、
そのまま＜モデル＞を物質化するためのビジョンと化す時でさえ、
その方法の探査では
これまでのモデル言語の破壊にほとんど費やされているだろう。

物質化はつねに遅延する。

発見されたシナジェティクスモデルを
モデル言語によって解釈する上での
複数性の問題は
モデル言語の定義によって
シナジェティクスモデルの構造から生成される。

つまり、構造を決定する場合の基点となる
絶対的なモデル言語は存在しないのだ。

その視点がどれほどの
シナジェティクスモデルを発見してきたのだろうか。

視点とは、複数性の問題そのものである。

とるべき行動と物質的なデザインへの理解の発端となるのは、
概念を実践に還元し、なすべきことについて
ただ語ることをやめる場合に限られる。

「何をすべきか」を自分以外に聞かないことは
自己のテクノロジーである。