人間は、巨視的なコミュニケーションシステムを内在している。
自己承認と原理の普遍性との関係を
最初に哲学的に捉えたのは
ヘーゲルの＜精神現象学＞である。
科学的原理を教育しても
インターネットを生み出した
生得的な巨視的なコミュニケーションシステムを
採用する自己教育プログラムは未発達だ。
ーーーーシナジェティクスを除いて。
人間性とは、巨視的なコミュニケーションシステムの外部化である。

先行技術から改善したアイデアの段階や
偉大な発明を参照しながら
新しい技術を解釈しているかぎり
テクノロジーに内在する原理の生きた美しさを遠ざけてしまうのは
そのテクノロジーを自らが単独で考案したという
社会さえも容認してきた自惚れからだ。
自惚れは、自己承認の欠如から生成される。
自己承認の欠如こそ、
優れた発明からテクノロジーと
その起源を捉える概念の限界をもたらしている。

新しいアイデアは無数に存在していた。
これからも加速度的に存在するだろう。
しかし、社会が新しいアイデアを採用する時は
それ以外のアイデアが機能しなくなった場合だけである。
社会的承認を目的としたアイデアよりも
自己承認が先行した無数の孤立したアイデアがなければ
社会が存続できない＜システム＞を採用しているのである。
この＜システム＞が
人間が宇宙から学んだ方法とは
決定的に異なっていることを
個人が認識し始めていることだけで
社会システムが前例のない危機に陥っているのである。

過労死するほど仕事量を増やせるのは
ロボットよりも人間の賃金が安いからだ。
しかし、そのロボットを
より安く働かせているのは
より少ない電気エネルギーで働く
休息を知らない人工物CPUだ。

エコロジーは
科学による自然の相互作用を探査する場合の
限界を表した初期の動物行動学における
生物と環境の関係を取り扱う概念であって
自然の原理ではない。
従来のテクノロジーを限りなく「改善する」という
発明の概念を否定しなければ
自然の原理は発見できないだろう。
原理はより改善された究極の自然の姿ではないはずだ。
「より良くする」というエコロジーこそ
ほとんど自然を腐敗させてしまっている。
この腐敗エコロジーは地球温暖化説とともに増殖している。

公開講座が市民のために無料で開かれているのは
政府が大学に補助金を払っている限り
大学は市民に教育サービスをする義務があると考えているからだ。
ＮＨＫなどの放送大学も同じ理由で講義は
インターネットで公開されている。
しかし、そこには＜開かれた知識＞は存在しない。
＜精神＞が開かれていない限り
教える側と学ぶ側の＜開かれた知識＞は
もはや教育の対象ではない。
それが互に閉じたままだからだではなく
蓄積できる知識を理解することが互いに簡単だから。
実際、単位と授業料は
精神の自発性（know why）とは無関係に交換可能なのだ。

＜謹賀新年＞とは名詞である。
この名詞から＜時差＞を思考できない。
海を隔てた大陸間の遠隔では
同時的に＜謹賀新年＞を共有できない。
＜謹賀新年＞は局所的である。
非同時的な銀河系に
同時的ネットワークは機能しない。
元旦は
非同時性からの逃亡を
同時に始めるための局所的なリセットなのだ。

バックミンスター・フラーの思考方法は
アインシュタインの思考方法の＜再現＞から始まっている。
『コズモグラフィー』はその再現過程で発生した
方法の独創性を要約したメタフィジックスである。
その思考方法こそ、自己規律を含む
シナジェティクスの方法序説なのである。

シナジェティクス・モデリングは
数学言語の3次元の置換形式、またはその置換過程ではない。
まして、個人的で孤立的な活動ではない。
シナジェティクス・モデリングは
25世紀間も継続していた幾何学上の思考言語と
その在り方を理解し、またはそれらを破壊することにある。
芸術には本来、技術の在り方を理解する行為が含まれるが
しばしば表現技術からその目的が排除されるように
シナジェティクスモデルの具体例であるテンセグリティモデルは
張力技術のアイコン（＝偶像）に無意識的に置き換えられてきた。
その結果、テンセグリティの張力部材に
ゴム紐のような弾性体が使用され工学的な統合性が消失したのは
観察者が個人的で孤立的な活動に始終しているからである。
構造とは何かは、テンセグリティによってはじめて定義された。
その定義した思考言語こそ
観察者の言語構造の破壊、またはその再構築に関わっているのである。

ただ生きているだけという
無目的な生活は
生命の神秘を遠ざけるという
確実な外部との関係を形成している。
その関係には重さがないから
存在しないと考えているだけである。